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茶与器(2)盛唐器象【生煎羹饮】

来源:原创作者:华山浏览数:49 

盛唐器象


 饮茶方式决定茶器的基本定式,生煎羹饮产生相应的饮茶器具,茶圣陆结归纳为二十四器——至此中国茶饮史上诞生了第一套完整的茶饮器具。







茶的出现。

唐代贡茶分为两类:一是专设官焙制造,唐代官焙有湖州紫笋茶、宜兴阳羡茶。卢仝有“天子未尝阳羡茶,百草不敢先开花”的诗句。另一是土贡,规定凡是有名的茶叶产区,几无例外地都要以茶进贡。唐朝宫廷集中了大量的茗茶美器。宫廷贡茶美器先荐宗庙,次则宫中自用,余再分赐近臣及番邦使节等,唐朝宫廷对茶与器直接使用及作为对外交流赏赐群臣及番邦礼品,通过历史留下资料在茶与器使用盛唐完善茶与器基本制式和规则方法重茶器装饰看,盛唐帝国奢侈与繁复、高贵在茶器充分体现。




唐代茶器,融汇先秦、盛唐文化精神于一炉,严谨如周代礼器,又蕴含有贵族皇室富贵之意。当今盛世,在互联网革命浪潮中,华夏文化之精神内核——田园农耕、返璞归真的生活方式一息尚存。古茶树每季都会生长,飞瀑流水还会溶于古树茶中。京昱兆设计团队依据盛唐器象,沿袭农耕文化脉络,并融入时代精神……尝试对饮茶方式的回归做出诠释,重新理解唐人对茶饮宗教般依归的深层原因。



法门寺出土唐代 金银茶器


风炉煮雪

风炉,功能上做生煎羹饮用具。当下环境恶化,难觅山野茂林、曲水流觞、伐薪烧炭的自然环境,然陆羽创造的风炉煮茶之器遗韵尚存。郁达夫的《江南的冬景》里,有一段这样的描述:凡在北国过过冬天的人,总都道围炉煮茗,或吃涮羊肉,剥花生米,饮白干的滋味。而有地炉,暖炕等设备的人家,不管它门外面是雪深几尺,或风大若雷,而躲在屋里过活的两三个月的生活,却是一年之中最有劲的一段蛰居异境。其中,围炉煮茗给予人们尤其是文人雅士以无穷的遐想与向往。

古人素有围炉煮雪敲冰煮茗松峰煮茗、竹雨谈诗的佳话,充满浪漫的文人情怀和诗情画意之镜。而这一切,与风炉有着分不开的缘分。


京昱兆之盛唐器象,充分体现唐代皇室、贵族的生活仪轨。传统风炉配以金银、青瓷口杯,茶釜,茶罐,建水,葫芦茶漏……器型着力表现大唐器象,图案着力表现高贵风韵。

 每组茶器都具有时代性,强调器与人、器与茶之间的沟通与交流。于茶人而言,茶器的价值就在于人们怎样去对待茶——此为茶道的基本礼仪。



京昱兆唐风茶器草图


大唐器像 茶器

青釉 水釜


大唐器像 茶器

青釉 花口立杯



盛唐花卉图案


唐代是艺术大融合时代佛教传入丝绸之路不仅是商贸之路同时带来西亚文化与装饰到盛唐敦煌图案经过魏晋隋发展到唐进入成熟期,内容之丰富,艺术之精致都超越了前朝,唐代是中国图案发展的成熟期,

敦煌窟壁画看唐花卉图案,多以大莲花多以桃形莲瓣纹与云头纹、叶形纹组合而成,花形成放射。井外边饰层次较纹花叶纤细,叶纹微卷,茎蔓多由云头长叶连续拼接而成,团花多以桃形莲瓣纹与云头小叶组合而成,花中多留空地,纹样显向得衡疏,总观唐花卉图案纹样,形象秀丽活泼,点线明朗,富有洒脱俊逸的神韵影响到后世陶瓷装饰京昱兆对比敦煌花卉图案神韵,用祭兰敦化佛头青主色以纯金描画大唐神韵花卉图案,花开敦煌美在当世。


大唐器像 茶器

花开敦煌 霁蓝釉祥云描金

一朵云系列




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